NOTICIA

Organizaciones feministas de Perú piden la destitución de la Ministra de la Mujer y Desarrollo Social

Algunas de las principales organizaciones feministas peruanas han solicitado al presidente del país (Ollanta Humala) que destituya a la actual Ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Ana Jara, por considerar que su perfil y sus posiciones públicas son incompatibles con los avances de las mujeres en derechos humanos.

La ministra Jara es una mujer pro vida de la Iglesia Baptista La Gracia de Dios. En una entrevista televisiva expresó su apoyo a la sentencia del Tribunal Constitucional de Perú que limita la distribución gratuita del anticonceptivo oral de emergencia para las mujeres.

http://www.laindependent.cat/index.php?option=com_content&view=article&id=1891%3Afeministes-peruanes-demanen-la-destitucio-de-la-ministra-de-la-dona&catid=74%3Asalut-sexual-i-reproductiva&Itemid=111&lang=ca 

SÍTICIA 

El colectivo COLEGA lleva a cabo actividades infantiles para visualizar la diversidad

La asociación COLEGA programa actividades infantiles en bibliotecas para visibilizar los diferentes modelos familiares. Una de estas actividades consiste en la colección “Cuentos a favor de todas las familias”, donada a la biblioteca de Alcaudete (Jaén) por la asociación “Familias por la Diversidad”, con el apoyo de la Diputación provincial.

La colección de “Cuentos a favor de todas las familias” de la editorial “A Fortiori” contiene 20 títulos con historias de familias interraciales, padres y madres divorciadxs, hijos e hijas adoptadxs, y por supuesto, familias homoparentales, con el objetivo de que los más jóvenes se enriquezcan conociendo otras realidades familiares diferentes de la que pueda ser la suya.

http://libros.universogay.com/la-biblioteca-de-alcaudete-recibe-cuentos-y-canciones-con-valores__27012012.html

SANTA DE LA SEMANA

Santa Marcela de Roma – Sospechosísima (31 de enero)

Habiendo perdido a su esposo a los siete meses de matrimonio, Marcela rechazó las proposiciones de un cónsul que se llamaba Cereal. Se privó del vino y de la carne, consagró su tiempo a la lectura espiritual, a la oración, a las visitas a las iglesias de los mártires, y no habló jamás a solas con ningún hombre.

Otras mujeres de noble linaje siguieron su ejemplo y se pusieron bajo su dirección, y Roma presenció la formación de varias comunidades de ese tipo.

Santa Marcela tenía una discípula, de nombre Principia, que no era su hija, como algunas personas han supuesto erróneamente. En tiempos de persecución, la Santa pidió a los soldados que no hicieran daño a Principia, y estos condujeron a las dos mujeres a la iglesia de San Paulo. Santa Marcela murió en agosto del año 410, en los brazos de Principia.

ESA LENGUA (palabras que se usan para designar a las lesbianas)

 Livais 

Otra palabra perteneciente al ámbito de las jergas que hemos encontrado en la web JERGAS DE HABLA HISPANA. Según este sitio web, y también algunos foros en los que se comentan palabras y expresiones relacionadas con las mujeres lesbianas, el término “livais” significa “mujer homosexual” en México.

Curiosamente, esta palabra también significa en el país mexicano “pantalones de estilo vaquero”. De hecho, “livais” es la pronunciación de la marca de vaqueros LEVI’S en español mexicano. Se trata de una especie de palabra “spanglish”, es decir, a medio camino entre el español y el inglés. ¿Por qué se ha asociado a las lesbianas? Eso, de momento, no lo sabemos, pero intuimos que estamos ante otro caso de convención social que quizá establezca, y solo quizá, que llevar pantalones vaqueros no sea muy propio de las mujeres consideradas femeninas. Si es así, me parece un argumento, cuando menos, algo anticuado.

AGENDA

Viernes 3 de febrero – Concierto del grupo “Los Seis Días” en Barcelona, a partir de las 20:30. En el bar Borneo (c/ del Rec, 49).

http://www.facebook.com/#!/events/273177302731048/ 

Sábado 4 de febrero – Certamen de cortometrajes LGTB “La Pecca”, organizado por la asociación DeFrente LGTB. En Sevilla (Teodosio, 27). La Pecca (Pequeño Certamen de Cine de Ambiente) es un certamen de cortometrajes de temática LGTB que nació en 2007 con el principal objetivo de dar a conocer el mundo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales desde la perspectiva cinematográfica.

http://www.facebook.com/#!/events/243835395682441/

ansexuales y bisexuales desde la perspectiva cinematográfica.

La Pecca (Pequeño Certamen de Cine de Ambiente) se lleva a cabo anualmente por la Asociación DeFrente LGTB y va dirigido a cualquier público con inquietudes en el ámbito de la diversidad.

Viernes 10 de febrero – Marea Violeta. Concentración-manifestación contra la ofensiva patriarcal de los gobiernos conservadores, organizada por asociaciones de mujeres de Málaga que hacen una convocatoria a todos los territorios del Estado español. A partir de las 19:30. Aquí podéis saber más sobre esta convocatoria y leer el manifiesto.

http://www.facebook.com/#!/events/216488465107269/ 

FOTO: http://www.myspace.com/losseisdias/photos/32847337#%7B%22ImageId%22%3A32847337%7D

Mi adorado silencio

MI ADORADO SILENCIO, o bien MUTANDO, es el blog que firma Concha.Bastet.Xiâo Mao, una mujer de signo Acuario que reside en Tenerife y que, como único interés, expresa lo siguiente, que no es poco: “Existo, luego pienso”.

http://miadoradosilencio.blogspot.com/ 

Es su blog un compendio de frases, reflexiones, pensamientos, haikus y filosofías sobre la vida, las personas y las circunstancias, sobre la base de que lo bueno, si breve, dos veces bueno. He aquí algunos ejemplos:

No más

Y en mi cuerpo las marcas de tus manos no por caricias. 

Efecto amigos

Hábito que nunca se ha de abandonar: una buena sobremesa con los amigos. 

Efecto humo

Los momentos no apreciados… se difuminan por las chimeneas… 

Ardor

Mi ardiente humedad

nunca te abandona

siempre te destripa

nunca te aleja

siempre te desvela

nunca te defrauda

siempre te memoriza 

Mi ardiente humedad

es sumisa de tu dibujo

¿Y tú? ¿Quieres hablarnos de tu blog o de tu web? Envía la dirección a info@inoutradio.es y lo incluiremos en esta sección.

Y si quieres, incluye el link de InOutRadio en tu blog: http://inoutradio.com.

FOTO:

http://2.bp.blogspot.com/-o4JkJDb-0xs/TeWXvKeKBxI/AAAAAAAAAI0/YukzI_mR-p8/s220-h/Mis%2Baguas%2Bcopia%2Bcopiar.jpg

Siguiendo la línea de los últimos programas de gestión del entorno adverso  tanto social como familiar, hoy nos vamos a centrar en el papel de la Mamá, la influencia que  algunas madres intentan ejercer sobre sus hijas/ hijos dando paso a la dependencia afectiva mediante el chantaje emocional.

Si quieres contactar con nuestra coach personal: MiriamMateos enclavedecoach@inoutradio.es o 629 95 05 37.

Otra oportunidad

“Cariño, ¿por qué no nos damos otra oportunidad?”…

“¡Intentémoslo de nuevo!”…

“¿Y si empezamos de cero?”…

Son frases que quizá hayamos oído o pronunciado a lo largo y ancho de nuestro currículum afectivo. Cuando una relación no funciona o pasa por un momento bajo aparece la sombra de la ruptura. ¿Vale la pena tratar de arreglar la situación?

Pues depende, como todo en esta vida. Si darle una nueva oportunidad a la otra significa que la otra aprovechará esa “oportunidad” para seguir siéndonos infiel a la primera de cambio, quizá no tenga demasiado sentido, a menos que la relación esté planteada sobre la base de la libertad sexual de todas las partes.

Si intentarlo otra vez nos lleva a caer en los mismos errores del pasado, y quizá en otros nuevos, mejor que lo dejemos como está o que afrontemos la ruptura con la máxima dignidad posible.

A pesar de todo y de todas, no podemos generalizar. Con las cosas del querer hay que ser cariñosas y querernos mucho, valga la redundancia. Debemos ser generosas y ponernos en el lugar de la otra parte siempre que sea posible. Hagámoslo y, a lo mejor, descubriremos que ella no es tan culpable ni nosotras somos tan inocentes, ni de lejos.

Lo cierto es que no hay nada claro en las nuevas oportunidades, por una razón muy simple: eso tan tópico y típico de “empezar de cero” es, sencillamente, imposible. Solo se empieza de cero una vez en la vida, una sola: cuando nacemos. Para todo lo demás llevamos colgada una mochila más o menos pesada llena de recuerdos, amores y desamores, placeres y amarguras, una mochila que en demasiadas ocasiones no nos permite actuar ni pensar con plena libertad. El hombre es un ser condicionado por sus circunstancias; la mujer, mucho más aún.

Vídeo de Youtube: “Joaquín Sabina – Amor se llama el juego”

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FOTO: frank_l_ludwig

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La Polli-Carme Pollina

Ellos salen del armario; nosotras, del closet

Interesante artículo de Miriam Montero en el canal de Internet MUJER TERRA, titulado “Ellos salen del armario; nosotras, del closet”. El artículo incluye el testimonio de Nerea, una camarera joven, que explica cómo descubrió y asumió su homosexualidad y cómo decidió contárselo a las personas de su entorno más próximo. Según este artículo, el proceso se divide en tres fases:

- 1. Aceptación de una misma.

- 2. Comunicárselo a la familia.

- 3. Salir de la clandestinidad para el resto de la sociedad.

Ellos salen del armario; nosotras, del closet

En esta sociedad todo el mundo es heterosexual hasta que se demuestre lo contrario. Por ello, salir del armario se convierte en una obligación cuando se quiere vivir la sexualidad libremente. ¿El proceso? Complicado. ¿El resultado? Muy satisfactorio.

Desde que nacemos, se nos adjudica de forma intrínseca a nuestro sexo el rol de ‘hetero’. Con los años, las preguntas ¿tienes novio? o ¿para cuándo la boda?, se hacen más frecuentes. Entonces es cuando te das cuenta de que es hora de que la gente se entere de que sí, que tienes pareja…, pero que es de tu mismo sexo.

Un proceso difícil, dividido en tres fases fundamentales: aceptación de uno mismo, comunicado a la familia y salir de la clandestinidad para el resto de la sociedad.

Para entender más lo que conlleva definirse como homosexual, hablamos con Nerea, una camarera de 27 años que nos cuenta su experiencia hasta que declaró abiertamente su condición de lesbiana. ‘Porque es mejor salir del closet que oler eternamente a naftalina’. 

Bajo la máscara de la bisexualidad

Cuando estaba creciendo me sentía diferente a mis amigas. Se volvían locas por sentarse con Adrián, según ellas el más guapo de la clase. Pero yo sólo veía en él a un compañero de juegos.

Cuando desperté a la sexualidad me di cuenta de que me sentía más atraída por las chicas de voleibol que por los chicos del equipo de fútbol. Aún así salía con ellos, porque era lo ‘normal’. No fue hasta el viaje de fin de curso cuando tuve mi primera relación íntima con una mujer, y aunque disfruté más de lo que lo había hecho hasta con el que entonces era mi ‘noviete’, lo achaqué a una experiencia más, una etapa de la vida que con el tiempo se olvidaría.

Me equivoqué. A partir de aquí comencé a moverme por ambientes en los que las caricias entre chicas eran habituales. Entonces decidí colgarme la etiqueta de ‘bisexual’, una forma de seguir ligada a la heterosexualidad.

Sin embargo, era mucho más agotador llevar una doble vida que declararse abiertamente lesbiana, fingiendo sentimientos por el género masculino que no existían. De ahí el tomar la decisión de abrir las puertas de una vez para siempre. ¿La sensación? De caída libre. Era como si al pasar al lado oscuro ya no hubiera punto de retorno. Pero, ¿es que alguien escoge ser homosexual?, ¿puede alguien decidir con qué ojos va a nacer o qué físico va a tener? Pues lo mismo ocurre con la sexualidad. Sólo hay que decidir cómo vas a vivir tu vida. ¿Salimos o nos quedamos eternamente en el armario? Yo decidí salir del closet, que es más glamuroso. Así que el siguiente paso era contárselo a la familia. 

‘Mamá, papá… soy lesbiana’

‘Shock’, esa es la palabra que define la primera reacción de mis padres ante la noticia de mi homosexualidad. Pero el tiempo fue normalizando la situación. Todo gracias al apoyo de mi hermana, que me ayudó a hacer que mi familia comprendiera mis sentimientos y por lo que yo estaba pasando. Por eso siempre aconsejo a todas aquellas que hayan decidido comunicar su orientación sexual, que se busquen un aliado que actúe de interlocutor.

Después del primer impacto, vino la preocupación. Ciertamente hoy en día, aunque la situación esté normalizada, es más difícil ser gay que hetero. Salirte de los moldes establecidos para determinada parte de la sociedad es algo imperdonable. Y estas reacciones homófobas eran las que temían mis padres. Sobre todo en lo que respecta a mi trabajo, amigos o al resto de la familia. 

Salid de la clandestinidad

El comunicárselo a tu familia te abre las puertas a abrirte al resto de la comunidad.

Generalmente tus amigos y gente más cercana se enteran antes que los padres, pues sueles buscar el apoyo externo por temor a la reacción de los tuyos. El destape a la comunidad gay es fundamental para asumir la propia condición, ya que compartir experiencias y situaciones te abren los ojos a la hora de enfrentarte a situaciones de posibles discriminaciones sociales. Incluso te otorga la fuerza de poder aceptar con normalidad tu condición de homosexual. El poder decir sin temor, ni pudor: soy lesbiana. Pero esto no supone tener que frecuentar obligatoriamente sitios de ambiente gay. Es cierto que a la hora de ligar nos podemos ahorrar la frase: ¿tú entiendes? Pero nunca me han gustado los guetos, y por eso prefiero no restringir mis salidas a este tipo de bares o discotecas. De hecho a mi pareja la conocí en el pueblo de una amiga mía.

Sin embargo, los problemas suelen aparecer en el entorno laboral, aunque no para mí, ya que trabajo como camarera en la noche y este tema está totalmente aceptado. Pero para muchas amigas mías, entre ellas mi pareja, esto ha sido un hándicap a la hora de decidir no ocultar su verdadera orientación sexual.

En mi caso las situaciones desagradables vinieron por ciertos lazos familiares. Situación que a mí me resultaría totalmente indiferente si no fuera porque también ha afectado a mis padres. No todos tenemos una mente abierta y liberal. La educación de antaño no es igual que la de ahora, aunque valores como el respeto siempre han sido inculcados a lo largo de toda la historia. Y es lo que nosotros pedimos. Ni siquiera necesitamos que nos comprendan, únicamente que nos respeten, y, sobre todo, respeten a los nuestros. Tolerancia ante diferentes formas de vivir.

Contactar con la comunidad gay te ayudará a sumir tu condición y a sentirte respaldada 

¡No me caso!

No comparto la idea del matrimonio. Llevamos ya cuatro años juntas, y sé que es la mujer con la que quiero compartir mi vida. Pero no creo en un papel que nos tenga que confirmar lo que ya sabemos: que nos queremos.

Pero sí que creo en la libertad de poder elegir. Y gracias a la nueva ley, España se convierte en el tercer país europeo donde los matrimonios entre homosexuales son un hecho. Además, con el tiempo, y hasta que a las pareja de hecho no se les concedan los mismos derechos, posiblemente tenga que pasar por el juzgado. No por convicción, sino para que tanto mi pareja como yo podamos acogernos a ciertos derechos en ámbitos como la pensión, la herencia y la adopción.

Con lo que respecta a la descendencia, tanto mi pareja como yo queremos vivir la experiencia de la maternidad. En principio nos plantearemos la inseminación, aunque, si todo va bien en un futuro, y nuestra economía nos lo permite, no descartamos la adopción.

Que nadie se lleve las manos a la cabeza. Parejas homosexuales han formado su propia familia mucho antes de que la ley se aprobara. La adopción o la inseminación se ha realizado de forma encubierta, bajo la figura del soltero o soltera. Y en ningún caso estos niños han tenido problemas diferentes al resto. Son niños sanos mentalmente, como los criados por padres heterosexuales. Al fin y al cabo es una cuestión de amor y apoyo, y estos sentimientos no conocen de sexo.

Quien quiera contarnos su experiencia saliendo del armario, o la de una persona de su familia, amiga, conocida, desconocida… O bien enviarnos historias de ficción sobre este tema, puede hacerlo a través del correo electrónico: ktsales@inoutradio.es.

FUENTE Y FOTO: http://mujer.terra.es/muj/articulo/html/mu211899.htm

La monja Alférez: una mujer de acción, con Virginia Garzón.

Catalina de Erauso escribió con su vida una auténtica novela de aventuras en pleno Siglo de Oro español. Su historia es la de una mujer que logró cotas de independencia y libertad tan altas como las de cualquier hombre en una época en la que esto parecía imposible.

Eran tiempos de conquista, de batallas y de violencia. Catalina vivió en un momento histórico en el que España tenía dominada a media Europa, mientras la otra mitad le temía.

Nació en San Sebastián en 1592, aunque en sus memorias afirma haber nacido siete años antes, quizás para exagerar el tiempo que llevaba al servicio de Su Majestad y así lograr la pensión solicitada.

A la edad de cuatro años su madre y su padre la internaron en el convento de monjas dominicas San Sebastián el Antiguo, de dónde se escapó a los quince “sin saber qué hacer ni a dónde ir”. Estuvo escondida en las afueras del convento durante tres días, en los que se dedicó a cambiar su imagen: se cortó el pelo y transformó los hábitos que llevaba en ropas de hombre. Pasó entonces a vivir en los bosques y a alimentarse de hierbas, a viajar de pueblo en pueblo, temerosa de ser reconocida.

Después de servir durante tres años a varios señores con el falso nombre de Francisco de Loyola, Catalina decidió embarcarse de grumete y viajar a Las Indias. Se hizo pasar por castrado y adoptó el nombre de Alonso Díaz Ramírez de Guzmán. En Colombia abandonó la vida marinera y trabajó como mancebo de un comerciante, con el cual partió hacía Trujillo, Perú.

Allí tuvo el primero de sus muchos problemas con la justicia al matar a un hombre en duelo. Huyó entonces a Lima y comenzó a trabajar como criado al servicio de un rico mercader, aunque tampoco éste oficio le duraría mucho: “al cabo de nueve meses dijo que buscase mi vida en otra parte, y fue la causa que tenía en casa dos doncellas, hermanas de su mujer con las cuales, y sobre todo con una que más se me inclinó, solía yo jugar y triscar”.

A consecuencia de este incidente, Catalina  huyó y partió hacia Chile, donde se encontró con su hermano Miguel de Erauso, aunque éste no la reconoció y la empleó en el servicio de su casa. Allí estuvo casi tres años hasta que, de nuevo por un lío de faldas (Catalina flirteaba con su cuñada), fue despedida.

En Perú, en 1619, se alistó como soldado al servicio de la corona y luchó enla Guerrade Arauco contra los mapuches en el actual Chile y se ganó la fama de ser valiente y hábil con las armas. Sus aventuras corrían de boca en boca por toda Europa, pero, su secreto permanecía a salvo a pesar de las numerosas y violentas heridas que fue recibiendo en las batallas y sobretodo a pesar de que para curarse tenía que desvestirse.

Pedro del Valle habla de ella en una carta y la describe como “alta y recia de talle, de apariencia más bien masculina, no tiene más pecho que una niña. Me dijo que había empleado no se qué remedio para hacerlo desaparecer. (…). El efecto fue muy doloroso, pero muy a su deseo. (…) Su aspecto es más el de un eunuco que el de una mujer. Viste de hombre, a la española; lleva la espada tan bravamente como la vida”.

Con estos méritos alcanzó el grado de alférez. Sin embargo, la monja soldado destacaba también por su carácter violento y por verse envuelta en numerosas borracheras, peleas y disputas.  En una de ellas apareció su hermano Miguel como padrino del duelo y le mató por error. Perseguida por la justicia, su vida se convirtió en un vagar incesante por diversas ciudades a lo largo de buena parte de la geografía de Bolivia y Perú entre innumerables trifulcas debidas a la bebida o a deudas de juego.

En 1623 fue detenida en Huamanga, Perú, a causa de una de esas disputas en la que mató a varios hombres. Para evitar su ajusticiamiento pidió clemencia al obispo, Agustín de Carvajal, al que le confesó que era en realidad una mujer y que había estado en un convento. Tras un examen por parte de un conjunto de matronas, se determinó que era cierto que se trataba de una mujer y que además era virgen. La noticia corrió como la pólvora y todo el mundo quería verla. El obispo la protegió y durante cinco meses Catalina estuvo refugiada en el convento de Santa Clara de Guamanga vistiendo de nuevo los hábitos. Al morir el obispo, el arzobispo de Lima la fue a buscar y le ofreció elegir un convento donde quisiera estar. Los visitó todos y finalmente eligió el dela SantísimaTrinidad, en el que estuvo dos años y medio.

Posteriormente llegaron noticias de España según las cuales Catalina no era ni había sido nunca monja profesa, motivo por el que la dejaron salir del convento. Liberada de los hábitos, se marchó entonces a España y se presentó ante el rey Felipe IV para que premiase sus servicios a la corona. Éste no sólo la recibió con grandes honores, sino que le mantuvo su graduación militar, le concedió el título de monja alférez, le permitió emplear su nombre masculino y le asignó una pensión vitalicia.

Catalina también visitó en Roma al mismísimo Papa Urbano VIII y le explicó su “vida y correrías, mi sexo y virginidad”. El pontífice debió quedar maravillado porque la autorizó a continuar vistiendo de hombre y a seguir con sus aventuras, bajo juramento de llevar una vida honesta y sin ofender al prójimo.

Y así, en 1630 Catalina zarpó por segunda y última vez hacia América. Se instaló en México con el nombre de Antonio de Erauso, a pesar de que se sabía que era una mujer, y regentó un negocio de transporte de mercancías. Murió en 1650 y se le hizo un suntuoso entierro.

Por lo que respecta a su vida privada, ya hemos comprobado su predilección por las mujeres. Y le resultaba muy fácil acercarse a ellas, ya que los hombres conocedores de su valentía y sus éxitos militares, pero, sobre todo, al saber que era en realidad una mujer con ropa masculina, confiaban en ella y le dejaban a buen recaudo hijas y esposas.

Sin embargo, Catalina era exigente con sus conquistas. Tal y como ella misma nos narra, casi pierde la vida cruzando la cordillera de los Andes si no hubiera sido por la generosidad de una mestiza que la hospedó por cuatro meses y le ofreció que se casara con su hija, pero Catalina la rechazó, según sus propias palabras, porque “era muy negra y fea como un diablo, muy contraria a mi gusto que fue siempre de buenas caras”.

Además, en sus memorias narra alguna aventura, como cuando una ventera la sorprende “andándole a la hija entre las piernas”.

También sabemos que nuestra protagonista sufrió el amor y el desamor. Así, por ejemplo, con ocasión de su viaje a México se llevó con ella a una mujer cuyos padres le habían pedido que la acompañara a un convento: se enamoró perdidamente de ella y no fue correspondida. Aquella pasión le causó grandes disgustos, enfermó gravemente y llegó incluso a querer batirse con el hombre que finalmente eligió la dama para casarse.

Nuestra protagonista escribió antes de dejar España sus propias memorias, aunque no se sabe a ciencia cierta si las redactó ella. El manuscrito se encuentra en el Archivo de Indias en Sevilla y se titula El memorial de los méritos y servicios del alférez Erauso. En cualquier caso, existen pruebas de sobras que demuestran que Catalina existió y que lo que se narra sucedió de verdad. Estas memorias fueron publicadas casi dos siglos después, primero en francés en París, luego en Leipzig en alemán y, finalmente, en Castellano en Barcelona. Del libro surgieron adaptaciones literarias, obras de teatro y películas. También cabe destacar el retrato que le pintó Francisco de Pacheco, suegro de Velázquez y que puede contemplarse enla Galería Shepeler, de Aquisgrán.

Con todo lo narrado, no cabe duda de que Catalina es una precursora de las teorías Queer: recurrió a una identidad varonil para poder acceder a una existencia diferente, libre y aventurera, el tipo de vida que ella anhelaba y que en su época estaba reservada de forma exclusiva al mundo masculino.

- Erauso, Catalina de. Historia de la monja alférez escrita por ella misma. Ed Hiperión, 2000.

- El texto íntegro puede también consultarse enla Bibliotecavirtual Miguel de Cervantes

http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01305042011682948755802/index.htm

- Mendieta Garrote, Eva. En busca de Catalina de Erauso: identidades en conflicto en la vida de la monja alférez. Ed. Universitat Jaume I, 2010.

- De Quincey, Thomas, La monja alférez. Ed.Pre-Textos, 2006.

Para las cinéfilas:

- La monja alférez, de Javier Aguirre. España, 1986

- La monja alférez, de Emilio Gómez Muriel. México, 1944

Música que hemos usado:

O Mágnum Mysterium, Tomás Luis de Victoria  

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Batalla imperial, Joan Cabanilles

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Alacena de las monjas, Carlos Cano

Tortitas de machaca a la reina

Esta semana os presentamos una receta que no os dejará indiferentes: tortitas de machaca a la reina. De entrada, quizá os preguntaréis a qué reina hay que machacar y por qué. ¡Ah, amigas!, he ahí el quid de este plato, que tiene mucho más de político y reivindicativo que de meramente gastronómico.

En primer lugar, hay que indagar un poco en la historia para saber a qué reina machacar. Seguro que más de una reina habrá habido que, siendo lesbiana, lo mantuvo en secreto y vivió toda su vida bajo la piel de una heterosexual. ¡A esas hay que machacarlas a tortitas! Aunque seguramente no tuvieron elección, las pobres, quizá se vieron sujetas a tanta presión social y política que no les quedó otro remedio que quedarse en el armario. Si Greta Garbo y su reina Cristina de Suecia levantaran la cabeza, a lo mejor llegaríamos un poco más al fondo de esta cuestión.

En nuestros días, sin embargo, no hay excusa para no salir del armario, sobre todo si se ostenta un cargo de representación pública o si, como en el caso que nos ocupa, se pertenece a la realeza de un país. Que quede claro que estamos hablando de naciones monárquicas, por supuesto; las repúblicas y otros sistemas no monárquicos no conocen esta receta.

Pero España sí la conoce gracias a su Familia Real, tan campechana ella. Habrá que esperar unos años para ver cómo evoluciona la Infanta Leonor de Borbón Ortiz. Nació en 2005, o sea que llegará a la mayoría de edad en el año 2023. A lo largo de todos estos años la veremos crecer en las páginas de papel couché y sabremos muchas cosas de ella; algunas nos interesarán, otras nos importarán un pimiento. Nos interesará saber, por ejemplo, si se reformará la Constitución Española para permitir que una mujer sea reina de España por legítimo derecho.

Por otro lado, a las oyentes de InOutRadio nos interesaría saber, y mucho, la orientación sexual de la (presunta) futura reina Leonor. ¿Os imagináis una España regida por la reina y por otra mujer como su consorte? ¿Habrá madurado el país lo suficiente como para aceptarlo si llega a darse el caso? ¿O seguiremos guardando las apariencias? Si la futura reina de España fuera lesbiana, ¿podría hacerlo público y vivirlo con normalidad a mediados del siglo XXI? Si lo hiciera, bravo por ella. Y si no, a darle de tortitas y a machacarla. No queda otra.

http://www.cocina.org/4902/Tortitas-de-machaca-a-la-reina.html 

Vídeo Youtube: Greta Garbo Lesbian Kisses (1933)

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FOTO: Rakel78 – Rakel Leah Mogg

http://www.flickr.com/photos/rakel78/3468856355/sizes/m/in/photostream/

Las escritoras Isabel Franc y María Castrejón han participado en las I Jornadas de Literatura Gay y Lésbica organizadas por la ACEC (Associació Col•legial d’Escriptors de Catalunya) con el patrocinio de la Fundación Arena y la colaboración de CEDRO, los días 26 y 27 de enero de 2012 en el Ateneu Barcelonès, bajo la coordinación general de Alberto Mira.

Las Jornadas se han centrado en el concepto de “literatura gay y lésbica” desde el punto de vista teórico y práctico. El primer día, la ensayista María Castrejón compartió mesa de debate con Rafael Mérida Jiménez, de la Universitat de Lleida, y con Alberto Mira, de la Oxford Brookes University, para hablar sobre la representación de la homosexualidad en la literatura. En su ponencia, titulada Del mar al coño: voces lésbicas en literatura, Castrejón hizo un recorrido por el vocabulario y los temas que diferencian a las escritoras que trataron la temática lésbica tras el franquismo y las que lo tratan actualmente. La mesa redonda fue moderada por Lluís Maria Todó.

En el segundo día se dio voz a diversos escritores y escritoras para que explicaran su relación con el concepto de “literatura gay y lésbica”. En esta ocasión, Isabel Franc compartió debate con Eduardo Mendicutti e Iñaki Echarte. Moderó la mesa Maria Cinta Montagut.

Isabel Franc aprovechó su intervención para mostrar su desacuerdo con el lenguaje sexista que la organización ha utilizado en la invitación de las Jornadas. Franc se declaró “cansada de ese masculino globalizador que excluye siempre a las mujeres” (el título de la mesa redonda en la que ella participaba era “Hablan los escritores”), y usó esa circunstancia como punto de partida de su aportación al debate. Cabe decir que el organizador de las Jornadas, Lluís Maria Todó, corrió a asumir toda la responsabilidad por el desliz en el texto de la invitación, que achacó a las prisas y a una tendencia inconsciente y generalizada a usar las formas masculinas del lenguaje. Franc recalcó que el colectivo homosexual no puede permitirse de ninguna manera el uso del genérico.

Desde el enfoque humorístico y sarcástico que caracteriza su obra, Isabel Franc repasó la trayectoria de la literatura lésbica para demostrar que, históricamente, la cultura hecha por mujeres, y más especialmente la cultura lesbiana, ha sido silenciada y negada una y otra vez por el sistema patriarcal dominante. La autora confirmó que esa negación se extiende a la sexualidad femenina y al amor entre mujeres y sigue ocurriendo hoy en día, aunque quizá de manera velada.

Franc explicó que la literatura lésbica ha estado marcada desde siempre por la invisibilidad y la tragedia. Según la autora, esta invisibilidad queda demostrada por el hecho de que prácticamente no se conozca ningún tipo de producción literaria hecha por mujeres entre la poeta griega Safo de Lesbos (que murió hacia el año 580 a.n.e.) y el siglo XVIII.

La obra literaria de Isabel Franc, caracterizada por el humor y el desenfado aplicados al mundo lésbico, ha contribuido a eliminar el sentido trágico de la literatura lésbica, gracias en especial a la celebrada trilogía de Lola Van Guardia iniciada con el libro “Con Pedigree”, que en 2012 celebra su 15º aniversario con una edición especial.

Podéis escuchar aquí la intervención íntegra de Isabel Franc en las I Jornadas de Literatura Gay y Lésbica de la ACEC – 26-27/01/12. Barcelona.

La Polli-Carme Pollina

Hemos entrevistado, a la escritora Clara Asunción García que acaba de publicar, con la editorial Egales su primera novela, “El primer caso de Cate Maynes”, nació en Elche (Alicante). Si hay un mar, un libro o una cerveza cerca, es feliz. Si está acompañada cuando esto sucede, lo es aún más. Este es su primer libro. Digamos que desea que no sea el último.

Clara Asunció García, El primer caso de Cate Maynes.

Catherine Simone Maynes es detective privada, oficio que engloba actividades colaterales que incluyen, básicamente, todo aquello que precise la presencia de una chica con pistola.
Es cínica, con un sentido del humor algo oscuro y unas aficiones que oscilan entre sexo, alcohol, sexo, alcohol, sexo y sexo. No siempre fue así. En su pasado hay un lamentable suceso que cambió su vida y que la hizo huir de su ciudad natal para recalar en Océano, donde empezó de cero e hizo nuevos amigos, los cuales mantienen una consideración de Cate que oscila entrwe gatita desvalida y la más soberana de las imbéciles.

En este primer caso, Elora, matriarca del clan Brust, considerada una de las familias más ricas del país, acude a Cate porque está siendo víctima de un chantaje que implica a la pequeña de sus hijas. Elora no busca más que silenciar y cerrar el asunto discretamente y contrata a Cate para que haga de intermediaria, entregue el dinero y se asegure de conseguir las pruebas.
Lo que en principio podía parecer un caso fácil de resolver, se complica conforme Cate se va adentrando en l ainvestigación, implicando de un modo imprevisto a su roto corazón.

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Mientras tu lees, yo te miro, a través de la mesa…fumas…aprietas las cejas….y yo me digo…la amo…y yo me digo le estará gustando lo que lee, lo compartirá conmigo? y yo me digo cuanta paz que siento, y yo me engancho a la silla para no despegarme e ir a pegarme a sus labios…

y yo me digo, me digo, y me digo…cuantas veces nos habremos pensado desde que nos conocemos, cuantos ratos de no sentirnos solas ya más..

y me digo, cuanto costó tenerte, tenerme…lo conseguimos, y yo me digo aún existe el amor del bueno, aún existe el amor…

aunque las cosas sigan siendo difíciles, aunque tengamos que cerrar muchas puertas, me digo que vale la pena, seguir, y te digo sigamos…subamos hasta arriba, cueste lo que cueste, pasito a pasito…

y me digo, y digo…llegará el día en que todo estará en calma, en el que el sonido del teléfono ya no nos asustará, en el que los miedos desaparecerán!

y me digo, que tenemos la fuerza para superarlo todo, y te digo lo mucho que hemos avanzado, y lo redigo, lo mucho que nos cuesta, pero aún así nos sentimos felices!!!

Y me digo que nunca nadie dijo que fuera fácil vivir, pero un poco más si lo hago contigo!

Cuando me cansa el camino, miro hacia atrás y me doy cuenta de todo lo que hemos andado, de como nos duelen los pies…de nuestro cansancio acumulado, pero es tanto el recorrido juntas, que ya el cansancio se transforma en algo, que suma para seguir andando.

y me digo no pares, sigue, pisa fuerte…que se enteren por donde pasas!

y te digo ojalá pueda diluir tus miedos, tu ansia, tu impaciencia, ojalá pudiera hacer clic  y mañana liberarnos de los que nos agobia,

Me digo y te digo, que quiero seguir junto a ti, andar a la par…y encontrar la tranquilidad en cada amanecer juntas.

…y tu que me dices?

Ana Satchi.

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